ابن عروس عليه السلام والرحمه

ما بين الخيال والحقيقة يرقد هذا الرجل.....

بينما يصرخ الابنودى بانة خيالى...

ويرى مسعود شومان واخرون بانة حقيقى

وبان معظم مربعاتة كتبت فى العصر العثماني باللغه العامية ووصل إلينا اغلبها كأقوال مأثورة..او حكم ...

الحقيقة ان اغلب من تتبع سيرة ذلك الرجل لم يجنى سوى الحيرة ..فكاتب الابيات شخص ذكى وخفيف الظل ويشبة بطل الاسطورة على الزئبق.. لذلك فمن الطبيعى ان تظل شخصيتة مخفية ..لاحظ ان اغلب مربعاته نقلت الينا عن طريق الروايات (مدونة او شفاهية ) وامتدت اليها يد التغيير بالتاكيد فزادتها غموضاالرجل او الاسطورة ملك القلوب بكلمات ابسط من البساطه ..وتعبيرات ساخرة وقوية فى نفس الوقت..بشكل اذهل الجميع..كل من نقل حرفا او كلمة او ردد مثلا من اقوالة ساهم فى تكوين تلك الاسطورة .."ابن عروس "...اسم اصبح كافى حضورة ليبارك النص ... يكفى تبارك الابنودى به مثلا فى في أغنية مسلسل ذئاب الجبل (ولابد عن يوم معلومتترد فيه المظالمأبيض علي كل مظلومواسود علي كل ظالم)الرجل لم يقتصر شعرى على " فنون التربيع " وحسب ، بل اصبح يمثل واحة لكل هواة التغنى بالموال الشعبى بأنواعه .. اخرهم محمود سعد..(يا بت جملك هبشنى والهبشة جت فى العبايهفمن الحكم الى المثل الى الاغنية والموال الى آخر الأنواع الشعرية التى تبارى بها الرواة واضعين أسماءهم بتضائل أمام سحر الساحر ابن عروس ..علية الرحمة والسلام

مختارت من مربعات ابن عروس

ولابد من يـوم معلـوم
ترتــد فيـه المظـالم
ابيض على كل مظلـوم
واسـود على كل ظـالم

مسكين من يطبخ الفـاس
ويريد مـرق من حـديده
مسكين من يعاشر النـاس
ويـريـد من لا يـريـده

إوعى تقول للنـدل يا عـم
وان كان على السرج راكب
ولا حد خالى من الهم
حتى قلوع المـراكب

كيد النسا يشبـه الكى
من مكرهم عدت هارب
يتحزمـو بالحنـش حى
ويتعصبـو بالـعقـارب

الليـل مـا هـو قصير
إلا على اللى يـنامـه
والشخـص مادام فقير
ما حد يسمـع كلامه

أنا باوَحِّد اللي خلق الناس
خلق مسلمين ونصارى
وناس نامت على فَرش وِكْناس
وناس ع المعايش حيارى

طبيب الجرايح قوم اِلحق
وهات لي الدوا اللي يوافق
فيه ناس كتير بتعرف الحق
ولاجل الضرورة توافق

فَرَطت قِلعِي ما جانيش ريح
وعاودت ع البَر ناوي
ياما ناس زيِّنا مجاريح
لكين صابرة ع البلاوي

سكت الهَوى والناموس طار
والسبع طاطا بعينه
خليه دا النومِ أستار *
لما الكلب ياخد يومينه

شوف الزمان انتهت عَدَليه
وادي البُطْل ع الحق راكِب
جه السبع يُطلُب عدليه
لَقَي الهِلف ع التخت راكب

يا قلبي إوعى تعاشر الدُون
ولا تكلِّمُه بالاشتراحة
تكلمه الكلامِ موزون
تلقاه يرد بقباحة

جاني طبيبي مع العصر
وف إيده ماسك عصاية
اتاري طبيبي قليل أصل
من خصمي جابلي الوصاية

كلام الغَرَأبا حِمِلناه
فات علينا كما ريح هاوي
كلام القرابا إخ منَّاه
وياجي فوق فرش الكلاوي

إوعى تقول للندل يا عم
ولوكان على السرج راكب
ولا حد خالي من الهم
حتى قلوع المراكب

غربي بلدنا بلد سيح
وادي الهِلف ماشي ورانا
مش عيب كراسي التماسيح
تقعد عليها "الوِرانا"؟*

اللي حبنا حبناه
وصار ماتعنا متاعه
واللي كرهنا كرهناه
ويحرم علينا اجتماعه

يا بت جملك هبشني
والهبشة جت في العبايا
رمان صدرك دوشني
وخلى فطوري عشايا

---------------------------

1

-أستار: ستائرالورانا: جمع "ورل" – حيوان صحراوي يشبه التمساح

____________

المصدر ..كتاب مربعات ابن عروس دراسة وتحقيق مسعود شوماندار سمـا للنشـر والتوزيع القـاهـرة 2000

غدا مناقشه "ساديزم" فى مكتبه البلد..اخبار الجرائد عن ساديزم..

غدا ان شاء الله الثلاثاء 10 مارس فى مكتبة البلد...

مناقشة المجموعة القصصيه ساديزم ..

يناقش الكتاب ..الناقد : مدحت الجياروالناقد:احمد سعيد يدير الندوة أ/ مصطفى عباده

تبدا المناقشة فى الساعة السابعه مساء وتنتهى فى التاسعه ...ان شاء الله..

عنوان مكتبه البلد: 31شارع محمد محمود أمام الجامعة الامريكية ..بجوار سيلنترو كافية الجامعة الامريكية

*********

جريدة الشروق يوم الاثنين 9 فبراير 2009 العدد رقم 9 الصفحة رقم 11 (صفحة الكتب ) الكتاب رقم 6 فى الترتيب فى سباق الكتب

جريدة الجمهورية يوم السبت 7 فبراير 2009 الصفحة رقم 13 اكثر الكتب مبيعا

جريدة البديل ..صفحة الثقافة صفحة رقم 12 يوم الاثنين 16 فبراير 2009

الاهرام ابدو الفرنسى ..




الترجمه بتصرف

"ساديزم"..هى مجموعة قصصية "لمحمد الغزالي" , كاتب المجموعة هو مدون ومحلل نفسي.."ساديزم" هي مجموعته القصصية الأولى الصادرة عن دار اكتب (2009) المجموعة صنفت على أنها من الأكثر مبيعا في معرض القاهرة الدولي للكتاب..وبعد اقترابها من الطبعة الثانية في ثلاث أسابيع .."ساديزم" تضع تحت الميكروسكوب مشاعر الخوف والضعف الانسانى والمرض النفسي ..(مجرد حيوان بشرى)*فيما وراء عنوان هذا الإصدار فان "ساديزم" لا يعتبر كتابا عن الجنس ولا هي نسخة مكررة ومستحدثه من كتب "المركيز دي ساد","ساديزم" هي مجموعة قصصية صدرت في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2009 ومنذ ذلك الحين وهى تحقق نجاحا ساحقا .."محمد الغزالي" مؤلف هذا الكتاب باحث في مجال علم النفس يدرس بجامعة عين شمس ..يعرض في هذه المجموعة تجاربه وخلاصه دراسة سنوات عديدة وقبل كل شئ فأنة يعرض سمات شخصيته يرى "الغزالي" أنة لا يجب إن نلجأ إلى الطبيب النفسي حينما نمر بأزمة لا نستطيع مواجهتها ..الأفضل في هذه الحالة إن نتحدث مع أنفسنا بصراحة أو نتحدث مع محترف وهذا هو الدور الذي يلعبه المحلل النفسي وهو إن يستمع إلى المشكلة وبدون إبداء اى رأي وبدون إصدار اى إحكام ويحاول تشخيص المرض وتصنيفه (عقلي أم نفسي ) وان كان تخصص "الغزالي" قد ظهر جليا في هذا الكتاب القصص الثماني القصيرة التي تكون المجموعة(خطه نابليون ..رسالة من أنثى ..البديل..الفراشة..ساديزم..اسر..طبعا إنا ملحد..البدين)هي حالات نفسية مختلفة..تحكى قصتها الشخصية..أحينا ترويها بصيغة إنا وأحينا كأنهم إبطال قصه مروية يلاحظ في هذا الكتاب تأثير ديني قوى وانعكاس لميول وأراء "الغزالي" ..ويضيف (الدين جزء من حياتي فليس غريب إن يوجد في كتباتي )وهذا ما يطمئن بالطبع هؤلاء الذين حاولوا انتقاده بسبب قصته إنا ملحد ,الإبطال الرئيسيين لقصصه القصيرة هم من الفتيات الشابات أو لاعب شطرنج شاب أو طلبة جامعيين .يعرض "الغزالي" في كتابة مشاكل جيله والأزمات النفسية التي تنتج عن هذه المشاكل فان العقد النفسية لأغلب شخصيات الكاتب هي نتاج لتجربه أليمه وتكون الدافع الأساسي الذي يفسر سلوكهم الأكثر شذوذا وغرابه,فيما عدا شخصية "شريف" وهو البطل في قصة "ساديزم"..والتي هي عنوان المجموعة ويضيف "الغزالي" قائلا (شريف مريض وهذا المرض الخطير يستدعى رقابة عليه والمساعدة الطبية المحترفة )إما بالنسبة للشخصيات الأخرى في القصص السبعة الأخيرة فهم أناس طبيعيون تستطيع إن تراهم كل يوم ويجب أن نشير إلى أن اى شخص طبيعي ممكن يتعرض في فترة ما في حياته لازمه نفسيه .بأسلوب مماثل للكاتب الفرنسي الكبير "إميل زولا" فان "الغزالي" ..يحكى قصصا تبدءا دائما من حيث نهايتها فتكون إحداث القصة قد اكتملت والدروس المستفادة منها قد استخلصت في نص مكون من حوار داخلي بين الشخصيات فان الكاتب يوازى بصفة مستمرة بين الحياة الحقيقية بكل تفاصيلها الأكثر بساطة والحوار الداخلي للكائن البشرى الذي يعكس كل عقدة ومخاوفه ونقاط ضعفهوقد يأخذ الحوار إشكالا متعددة كالهذيان ,الشعر ,الحكاية,وأحيانا يأخذ شكل مشهد مسرحي مثل قصة "الفراشة",وفى هذه القصة نجد أن الراوي هو الذي يرشد شخصياته وينتهي به المطاف أن يكون جزء من المشهد ويقوم بدور ما في القصة وهذه حقا تجربه جريئة من المؤلف ومن دار النشر (اكتب) التي تعتبر ملاذا لكل الكتاب الشباب المستقلين ولكل المدونين الذين يتمنون أن تنشر إعمالهم .وبالتأكيد فان دار النشر لم تندم أبدا على الإقدام على نشر هذا العمل-ساديزم-بعد شهر واحد من أول إصدار له

*********
* إميل زولا: (Émile Zola) ولد عام 1840م و توفي عام 1902 كاتب روائي فرنسي من القرن التاسع عشركتب سلسلة من عشرين رواية عن الحياة الفرنسية بعنوان: آل روجون ماكار "Les Rougon-Macquart" ، ومن ضمن هذه السلسة ثلاث روايات لاقت نجاحاً باهراً وهي:نانا 1880م (Nana) جرمينال 1885م (Germinal) الوحش البشري 1890م (La Bête Humaine)

*********
ويمكن لمن لم يشاهد الحوار حول المجموعة على مسائك سكر زيادة ان يراه على يوتيوب من هنا

Part1
http://www.youtube.com/watch?v=VUx_IMA3GTs
Part2
http://www.youtube.com/watch?v=ENGZuFB-ijs
Part3
http://www.youtube.com/watch?v=5MVB1B8zI0w